Chapitre 19 — Le premier éveil du corps mystérieux ébranle le village désolé
Le Berger des Terres Désolées · Page 4 sur 4
e du royaume de l’embryon spirituel. Lui vient tout juste d’y entrer et continuera encore à progresser.« Le corps de l’alchimiste fut secoué d’un tremblement violent. Il le regarda avec incrédulité et s’écria : »Comparable à la tienne, lorsque tu étais dans le royaume de l’embryon spirituel ? Mais quel genre d’existence es-tu ? Comment est-ce possible pour lui…« »Et pourtant, il y est parvenu.« — Certains lecteurs ont évoqué Samaya et l’ont prise pour un chien de compagnie. Voici donc une brève explication. J’ai emprunté ce terme au sanskrit. Samaya est composé de deux mots : le premier signifie produire ou créer, tandis que le second désigne le monde illusoire et, par extension, le royaume de la liberté absolue. Ensemble, ils signifient donc créer le royaume de la liberté absolue. Dans la formule démoniaque, Kikado est un mot que j’ai inventé ; il désigne la puissance majestueuse du dieu démon. La phrase entière signifie que la puissance du dieu démon crée le royaume de la liberté absolue, que la sagesse ultime ouvre ce royaume, ou encore que le dieu démon de la sagesse ultime l’ouvre par sa puissance. Dans l’affrontement des ruines de la gorge, la chose tapie dans les ténèbres cherchait à ouvrir dans les ruines un territoire du royaume de la liberté absolue où les dieux démons pourraient pénétrer, afin d’engloutir les ruines. Mais pourquoi la statue du Bouddha a-t-elle explosé dès qu’elle a entendu cette phrase dans le temple antique ? Parce que la mère du Bouddha s’appelait Maha Maya. Maha signifie grand, et Maha Maya signifie donc le grand royaume de la liberté absolue. La formule démoniaque affirme que le dieu démon de la sagesse ultime a créé ce royaume par sa puissance. Autrement dit, le dieu démon aurait créé la mère du Bouddha, qui aurait ensuite donné naissance au Bouddha. C’était une insulte au Bouddha, raison pour laquelle la statue a immédiatement explosé de rage. Je ne connais pas le sanskrit ; je me suis contenté d’assembler ces éléments, sans savoir si cela est exact. Que les lecteurs qui le connaissent veuillent bien ne pas se moquer de moi. Quant aux mots ciel, temps, courroux, souffle, majesté, esprit et colère employés dans le langage divin, ils viennent du Chant de Chu. Ils forment une phrase particulièrement sanglante : »Le ciel et le temps s’assombrissent, les divinités majestueuses s’emportent ; tous les êtres vivants sont exterminés et les cadavres jonchent les terres sauvages.« Lorsque j’écris les langages divin, démoniaque et bouddhique, je ne les invente donc pas au hasard et ne laisse pas mes doigts courir sur le clavier. Il y a bel et bien un certain savoir derrière tout cela.