Chapitre 19 — Le premier éveil du corps mystérieux ébranle le village désolé

possible que Petit Mu devienne réellement un porteur du Corps Souverain et qu’il se fraie un chemin hors du commun. N’était-ce pas précisément notre objectif, à l’origine ?« L’alchimiste sourit à son tour. »Un corps ordinaire qui devient un Corps Souverain. Petit Mu a déjà éveillé son corps ordinaire ; sa voie du Corps Souverain est sur le point de commencer. Je crois déjà le voir tuer un dragon d’un seul coup de poing !« Le chef du village hocha la tête en souriant. »C’est exactement cela. Peut-être que grâce à cette force d’esprit, à cette volonté, il ira plus loin que nous.« Les deux vieux renards échangèrent un sourire complice, puis sortirent de la pièce. Le chef du village toussota, appela Shen Mu et l’interrogea sur la manière dont il avait éveillé son embryon spirituel. Shen Mu lui raconta comment, au moment où les voix divine, démoniaque et bouddhique s’affrontaient, son énergie primordiale avait renversé la paroi de l’embryon spirituel, lui permettant de la briser avec succès. Le regard du chef du village devint fixe et il murmura : »Il existe donc vraiment une méthode pareille ?« Il ne put s’empêcher de soupirer. La rencontre qui avait permis à Shen Mu d’y parvenir était sans doute impossible à reproduire pour quiconque. Les voix divine, démoniaque et bouddhique s’étaient affrontées ; le hasard avait fait le reste, auquel s’était ajoutée l’audace véritablement démesurée de Shen Mu, qui avait osé apprendre de son plein gré le langage et la voix démoniaques pour les opposer à la voix divine ! C’était une conduite d’une témérité insensée ; il ne savait manifestement pas ce que signifiait le mot mort ! Même si quelqu’un avait pu bénéficier d’une telle occasion, il n’aurait probablement pas réussi à franchir la paroi de l’embryon spirituel. Il aurait été tué par la puissance contenue dans les voix démoniaque, divine et bouddhique ! Les autres ignoraient les dangers qui se dissimulaient derrière tout cela, mais lui les connaissait avec une parfaite clarté. C’était la puissance des dieux et des démons ; comment un simple mortel aurait-il pu convoiter une telle force ? Convoiter le pouvoir des dieux et des démons ne pouvait mener qu’à la mort ! Et pourtant Shen Mu avait réussi, d’une manière inexplicable, ce qui éveillait en lui une certaine suspicion. Il ignorait seulement que Shen Mu avait lui aussi failli mourir, pris dans l’affrontement entre la voix divine et la voix démoniaque. Heureusement, l’amulette de lumière mystérieuse protectrice de l’âme avait préservé sa vie, et il n’était pas mort. Le chef du village examina minutieusement les progrès de cultivation de Shen Mu et afficha une nouvelle fois une expression stupéfaite, qu’il s’empressa de dissimuler. Il l’encouragea ensuite : »Petit Mu, cultive-toi sérieusement et ne déçois pas nos attentes. Maintenant que ton Corps Souverain s’est éveillé, tu es un guerrier, plus un enfant.« Shen Mu hocha vigoureusement la tête. La nuit était déjà tombée. Des feux de joie s’allumèrent dans le village, et le vieux Ma ainsi que les autres firent griller les bêtes étranges qu’ils avaient capturées pour célébrer Shen Mu. Grand-mère Zhu accourut de ses petits pas et ramena Shen Mu avec elle en disant : »Chef du village, alchimiste, venez vous aussi ! Venez manger et boire avec nous !« »Allez-y d’abord. L’alchimiste et moi vous rejoindrons tout de suite.« Le chef du village regarda Grand-mère Zhu et Shen Mu s’éloigner, puis murmura : »Alchimiste, l’énergie primordiale de Petit Mu est d’une richesse stupéfiante. Dans le royaume de l’embryon spirituel, sa cultivation est presque la plus profonde que j’aie jamais vue chez un guerrier.« L’alchimiste observa les villageois qui s’amusaient autour du feu et demanda à voix basse : »À quel point est-elle profonde ?« »Elle est comparable à la mienne lorsque je me trouvais dans le royaume de l’embryon spirituel. Elle est peut-être même légèrement supérieure.« Le chef du village répondit avec indifférence : »Je parle de ma cultivation à l’apogée du royaume de l’embryon spirituel. Lui vient tout juste d’y entrer et continuera encore à progresser.« Le corps de l’alchimiste fut secoué d’un tremblement violent. Il le regarda avec incrédulité et s’écria : »Comparable à la tienne, lorsque tu étais dans le royaume de l’embryon spirituel ? Mais quel genre d’existence es-tu ? Comment est-ce possible pour lui…« »Et pourtant, il y est parvenu.« — Certains lecteurs ont évoqué Samaya et l’ont prise pour un chien de compagnie. Voici donc une brève explication. J’ai emprunté ce terme au sanskrit. Samaya est composé de deux mots : le premier signifie produire ou créer, tandis que le second désigne le monde illusoire et, par extension, le royaume de la liberté absolue. Ensemble, ils signifient donc créer le royaume de la liberté absolue. Dans la formule démoniaque, Kikado est un mot que j’ai inventé ; il désigne la puissance majestueuse du dieu démon. La phrase entière signifie que la puissance du dieu démon crée le royaume de la liberté absolue, que la sagesse ultime ouvre ce royaume, ou encore que le dieu démon de la sagesse ultime l’ouvre par sa puissance. Dans l’affrontement des ruines de la gorge, la chose tapie dans les ténèbres cherchait à ouvrir dans les ruines un territoire du royaume de la liberté absolue où les dieux démons pourraient pénétrer, afin d’engloutir les ruines. Mais pourquoi la statue du Bouddha a-t-elle explosé dès qu’elle a entendu cette phrase dans le temple antique ? Parce que la mère du Bouddha s’appelait Maha Maya. Maha signifie grand, et Maha Maya signifie donc le grand royaume de la liberté absolue. La formule démoniaque affirme que le dieu démon de la sagesse ultime a créé ce royaume par sa puissance. Autrement dit, le dieu démon aurait créé la mère du Bouddha, qui aurait ensuite donné naissance au Bouddha. C’était une insulte au Bouddha, raison pour laquelle la statue a immédiatement explosé de rage. Je ne connais pas le sanskrit ; je me suis contenté d’assembler ces éléments, sans savoir si cela est exact. Que les lecteurs qui le connaissent veuillent bien ne pas se moquer de moi. Quant aux mots ciel, temps, courroux, souffle, majesté, esprit et colère employés dans le langage divin, ils viennent du Chant de Chu. Ils forment une phrase particulièrement sanglante : »Le ciel et le temps s’assombrissent, les divinités majestueuses s’emportent ; tous les êtres vivants sont exterminés et les cadavres jonchent les terres sauvages.« Lorsque j’écris les langages divin, démoniaque et bouddhique, je ne les invente donc pas au hasard et ne laisse pas mes doigts courir sur le clavier. Il y a bel et bien un certain savoir derrière tout cela.